მიზეზი და რწმენა თავსებადია ერთმანეთთან, ისევე როგორც მეცნიერება და რელიგია, რადგან არსებობს მხოლოდ ერთი ჭეშმარიტება. ძირითადი რელიგიური შეხედულებები თავსებადია გონიერებასთან. ამ რწმენის რაციონალური მხარდაჭერა არსებობს. სხვა რწმენა შეიძლება იყოს მკაცრად რწმენის საკითხი, რომელიც ეყრდნობა ძირითად რწმენას.
შეიძლება თუ არა ლოგიკა და რწმენა თანაარსებობდეს?
იმ პრეტენზიის ყველაზე სუსტი გაგებით, რომ რწმენა და მიზეზი ლოგიკურად თავსებადია, მხოლოდ ის არის საჭირო, რომ ეს ორი ცნება ლოგიკურად არ ეწინააღმდეგებოდეს ერთმანეთს. როგორც ასეთი, რწმენა და გონიერება შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც დომენები, რომლებიც თანაარსებობენ ჰარმონიულად, მიუხედავად იმისა, რომ არც ერთ დომენში არც ერთი ელემენტი არ იკვეთება ან გადაფარავს.
ვინ შემოგვთავაზა იდეა, რომ რწმენა და გონება შეიძლება თანაარსებობდეს?
ამგვარი თავდასხმის საპასუხოდ ფრანგმა ფილოსოფოსმა ბლეზ პასკალმა (1623–62) შესთავაზა რწმენის ვოლუნტარისტული დაცვა, როგორც რაციონალური ფსონი. პასკალმა, თომა აკვინელთან უთანხმოებით, მაგრამ თანამედროვე აზროვნებასთან შეთანხმებით, ივარაუდა, რომ ღვთაებრივი არსებობის არც დამტკიცება და არც უარყოფა არ შეიძლება.
არის თუ არა რწმენა და მიზეზი ურთიერთგამომრიცხავი?
Re: ჩვენ არ უნდა ავურიოთ მეცნიერებისა და რწმენის როლები, 4 აგვისტო.
როგორ დააკავშირა აკვინელმა რწმენა და გონიერება?
Aquinas ხედავს გონებას და რწმენას, როგორც ცოდნის ორ გზას. … ღმერთის შესახებ ეს ჭეშმარიტება არ შეიძლება იყოს მხოლოდ მიზეზით. რწმენა ემყარება გონიერებას ვინაიდან რწმენა და მიზეზი არის ჭეშმარიტებამდე მისასვლელი ორივე გზა -- და რადგან ყველა ჭეშმარიტება ჰარმონიულია ერთმანეთთან -- რწმენა შეესაბამება გონიერებას.
