სათნოებათა ეთიკა სათნო ეთიკა სათნოების ეთიკა ძირითადად ეხება პიროვნების პატიოსნებასა და ზნეობას ის აცხადებს, რომ კარგი ჩვევების პრაქტიკა, როგორიცაა პატიოსნება, კეთილშობილება, ხდის მორალურ და სათნო ადამიანს. ის ხელმძღვანელობს ადამიანს ეთიკური სირთულის გადაჭრის კონკრეტული წესების გარეშე. https://en.wikipedia.org › wiki › Virtue_ethics
სათნოების ეთიკა - ვიკიპედია
აცხადებს, რომ როდესაც ჩვენ სამართლიანად ვიქცევით, ჩვენ უფრო სრულყოფილი პიროვნებები ვხდებით. ამრიგად, ჩვენთვის ყველაზე მორალური ქმედება იქნება სხვების დახმარება და ამით უფრო სათნო პიროვნებები გავხდეთ.
აქვთ ადამიანებს მორალური ვალდებულება დაეხმარონ სხვებს?
დიახ, რადგან… თანაგრძნობა არის საბოლოო ღირსება.მხოლოდ მაშინ, როდესაც ვმოქმედებთ თანაგრძნობით, გვესმის სხვა ადამიანების, რაც იმას ნიშნავს, რომ ერთადერთი გზა, რითაც შეგვიძლია გავიგოთ სხვები და ჩვენი ვალდებულება მათ მიმართ არის თანაგრძნობა. როდესაც ჩვენ თანაუგრძნობთ გაჭირვებულებს, გვესმის მათი ტკივილი და საჭიროება და ამიტომ ვალდებულნი ვართ დავეხმაროთ მათ.
მაქვს ვალდებულება დავეხმარო სხვებს?
კარგი სამარიელთა კანონი უზრუნველყოფს სამართლებრივ დაცვას მათთვის, ვინც სამედიცინო დახმარებას ან მკურნალობას უწევს ვინმეს გაჭირვებულს გადაუდებელ სიტუაციაში, სანამ ზრუნვა კეთილსინდისიერად არის გაწეული და რამდენადაც მსხვერპლის ან ოჯახის წინააღმდეგი არ იქნება. პირი, რომელიც დახმარებას უწევს, უნდა მოიქცეს ისე, როგორც გონივრულად გონიერი ადამიანი.
ჩვენ მორალურად ვალდებულები ვართ უცხო ადამიანების მიმართ?
არგუმენტი: არ არსებობს მორალური ვალდებულება უცხო ადამიანების მიმართ ასეთმა ტანჯვამ შეიძლება უფრო მდიდარ ან იღბლიან პიროვნებებს უბიძგოს დამამცირებელი ქმედებებისკენ (ე.ი. ქმედება, რომელიც სცილდება მოთხოვნებს მოვალეობა) ქველმოქმედების სახით, მაგრამ მათი ძალისხმევა მორალურად საჭიროდ არ ითვლება.
რა არის ზოგიერთი მორალური ვალდებულება?
ზოგიერთი შედარებით უდავო პირობა არის მორალური ვალდებულება, რომელიც ჩვენ გვაქვს ჩვენი მეგობრების, ოჯახისა და ნებისმიერი მორალური აგენტის მიმართ მათი მორალური აგენტის გამო. მაგალითად, ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს მორალური ვალდებულება, დაეხმაროს მეგობარს, მხარი დაუჭიროს მშობელს სიბერეში, ან მინიმალური პატივი სცეს სხვის, როგორც მორალური აგენტის ავტონომიას.
